M. Chiara Biagioni
Lo scopo è far entrare lo sguardo della “ecologia integrale” nel cuore stesso della vita cristiana, dalle diocesi alle comunità religiose e ai movimenti. In ogni aspetto, dal servizio ai migranti e ai più poveri fino alla sanità. Perché “non ci si può mettere in ascolto del grido della natura, se non ci mettiamo in ascolto del grido dei poveri e non possiamo metterci in ascolto del grido dei poveri se non ci prendiamo cura del Creato”. 
È la grande “rivoluzione” che la Chiesa di Francia ha deciso di avviare, alla luce della enciclica Laudato si’ di Papa Francesco. A spiegarlo al Sir è padre Thierry Magnin, segretario generale della Conferenza episcopale francese. Si tratta di un progetto di ricerca che verrà avviato a Lourdes il prossimo 3 novembre e si prefigge un percorso di tre anni. La “novità” è che, per la prima volta nella storia di una Assemblea plenaria di vescovi, alla riflessione parteciperanno anche sacerdoti, religiosi, laici, uomini e donne. Due persone per diocesi, scelte non perché “necessariamente sono degli specialisti”.Viene piuttosto chiesto a tutti, vescovi compresi, di lasciarsi coinvolgere in una “dinamica sinodale” per “riflettere insieme sul futuro della missione nella loro diocesi”.Un metodo di lavoro nuovo, nato all’indomani della nuova presidenza della Cef, composta da mons. Éric de Moulins-Beaufort e dai due vicepresidenti, mons. Dominique Blanchet e mons. Olivier Leborgne.
Una visione integrale della vita. Un impegno, quello ecologico, che i vescovi hanno già preso alcuni anni fa, esattamente nel 2017 quando, insieme alle Chiese protestanti e ortodosse, hanno lanciato l’etichetta “Eglise verte” per incoraggiare, con un percorso a cinque tappe, la conversione ecologica di parrocchie e comunità.
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Assemblea sinodale ma anche aperta. Nel corso di questi 3 anni, nelle due Assemblee plenarie annuali, i vescovi si metteranno in ascolto di persone già fortemente impegnate in diversi ambiti della società civile. Sono espressione di professioni e provenienze diverse ma anche membri di associazioni, gruppi e reti già esistenti. D’altronde, la questione ecologica non è propriamente una tematica “ecclesiale”. “Intorno alle comunità cristiane, molti giovani scelgono stili di vita radicali in rispetto dell’ambiente, in nome della loro responsabilità ecologica”. In una nota del Consiglio permanente, si fa riferimento all’alimentazione vegetariana e a pratiche anche estreme di rispetto della natura. “La maggior parte non ha bisogno della Chiesa per cambiare il loro modo di vivere: lo fanno spinti da una convinzione umana, a volte alimentata dalla fede cristiana, più spesso attingendo ad altre tradizioni culturali o spirituali”.
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